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熵增是什么?我们生活行为的哲学意义!

教学资源 | 2021-09-07 | 标签:熵增,是什么,我们,生活,行,为的,哲学,意义,?,
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思想者王建平
08-14 00:01主编
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王建平:每日一文:《感知论.第七部》(68)
 
《熵增定律的哲学意义》
 
物理定义:熵增过程是一个自发的由有序向无序发展的过程。简而言之,事物存在本身是由有序向无序发展的过程,而这个过程不可逆。这就是说,从逻辑上讲,一切的存在过程就是个熵增过程, 直到事物由有序到彻底无序为止,这是不是说,我们正在消费着事物的有序,直到耗尽有序、到完全无序为止。
 
 
那么,我们要问:序从何来?物理学是无法问答这个问题的,物理学只会观测和计量,序从何来?这不是它能研究的范畴,正如客观存在是什么?从何而来?科学无法追问一样,这是哲学问题,不是科学问题。其实,序从何来的问题并不复杂,量子力学发现了有观测者,粒子群才会出现,才会有序排列而呈现为存在,未经观测之前,粒子呈散乱的游离状态。这显然已经回答,序来自于观测者,然而,观测者用什么给粒子以序?这里,人们会生出诸多猜测,其实答案同样很简单,以一种互动规则,这就是感知运动的规则,感知主体的角色就是我们说的观测者,观测者用一种感知互动的规则与感知对象(粒子)互动,粒子(感知对象)按感知互动规则排序,这有序的粒子群就是物质,就是不同属性的物质。
 
很显然,是我们的感知规则给了粒子群以有序排列,使它们呈现为百分之百有序的物质,可称之为“元物质”。元物质在感知互动的过程中,与感知主体的互动出现了紊乱,这种现象就是失序。元物质在不断地失序过程中丢失了原有稳定的属性,直至最后达到彻底无序状态,即复归散乱的游离状态。然后又从另一规则开始重复有序到无序的过程。这个过程说明,有序是暂时的,是需要保持的,我们作为感知主体一员的责任,就是尽量维持存在的有序状态,抵抗无序的进程,维护存在的有序,这就是我们的目的和意义。
 
然而,我们的存在或我们的行为是在维护即减缓存在的失序过程,还是在加速这个过程?我们意识到在熵增过程中我们的角色与位置了吗?更为重要的是,我们的存在与熵增过程的关系,以及熵增的逻辑对我们意味着什么?有一点是非常明确的,存在与我们有意或无意都在竭力抵抗着熵增,熵增就是一定程度的失序,而我们的认识以及行为活动往往在不自觉中引发、刺激事物的失序,我们在某种意义上在不断地促成事物的失序变化,而我们本身的利益则毫无疑问的是维护和建立有序的存在,因为只有在有序的存在中,我们才会稳定地存在,因此,我们竭力在追求、在保持、在建立的一切事物都是求得有序,显然,有序就是一切良好的存在,失序就是事物稳定的秩序开始出现混乱或崩溃。有序和失序是相对的,对事物有序的要求,是存在的基本保证。
 
 
为什么有熵增发生,因为原始的绝对之序在感知过程的变化中相遇多种因素,因此不能保持原序的绝对不变,运动的变化导致序列的变化,所以,从有序到失序是一个必然的过程,然而,事物的这种变化趋势,特别是这种从有序到失序的必然性变化逻辑,对我们的存在有巨大的影响,这就是说,我们的存在本身就是从有序向失序的发展过程,这是不可逆转的存在逻辑,这也是哲学家们总是对未来发出悲观论调的深层原因。我们作为地球上唯一的智慧生物,是唯一的智慧感知体,我们理当有意识地、不断地将事物作有序化处理和改造,以抵抗失序的发生,即有效地减缓熵增的进程,如果我们没有这种意识,便不知失序为何不可遏制地发生,更不知灾祸与苦难为何无缘无故地不期而至,为什么世界的灾祸与人生的苦难无穷无尽?我们不知道这就是失序的后果,这就是失序带来的惩罚。
 
那么,有序是可以维护和建立的吗?失序是可以避免和杜绝的吗?答案是肯定的,我们完全可以最大限度地维护一切存在的有序,我们完全可以最大限度地避免失序状态的发生,事实上,在无意识中,我们也是这样来做的,我们所做出的一切主观的努力,都是在维护基本存在的有序和建立我们所需的有序存在,我们也在不遗余力地避免既有存在秩序的失序状态发生,但最大的遗憾是,我们并非有意识的行为,我们是为着自我生存的目的作出这样的行为,我们使用这样的行为来为我们服务,却并不知道这样的行为真正的意义所在,所以我们常常做出盲目的选择,甚至做出诸多使事物失序的行为,这就是矛盾产生的根源。
 
 
我们究竟是需要在有序中存在,还是我们需要在混乱的失序状态中生存?我们从不作这样的选择,是我们还不知道有这样的选择,我们从未以有序和失序这样来衡量事物的存在,也从不以有序和失序来校准我们的生活,这种比较和觉悟使我们警醒,熵增定律从哲学意义上逼迫我们作出严肃的思考。



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